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新化老人再敲 “警世钟”

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(文:刘跃苗) 江山代代志士出,民族脊梁传有人。

湖湘文化与梅山文化精神内核是什么?曰:经世致用,忧国忧民。被湖湘文化与梅山文化长久浸淫的梅蛮古邑—–新化,百年前,就出现了一个敲响满清王朝警世钟的陈天华。百年后,又一位梅蛮子孙—-古稀老人杨德湘,以一部《中华诗鉴》敲响了今天盛世的警世钟!

末世警钟,犹鸣在耳;盛世警钟,更需聆听!

中华民族有一特征 :尊重前人经验,吸取历史史教训!“善鉴者兴,失鉴者亡”就很哲理地概括了这一点。也正因为如此,中国的鉴书特别发达。诸如通鉴、镜鉴、纲鉴等等。垒墙盈架,汗牛充栋。然而这些鉴书全都是史鉴。到目前为止,尚未发现抛开以历史为材料的鉴书。以诗为鉴,杨德湘老先生别 具匠心,另辟蹊径,上溯远古,下穷当下,只要是事关国家兴亡的诗,糜不搜集,尽网于书。

一切文学作品,都是社会生活的反映。诗歌,对生活的反映与概括比较起其他文学体裁来,无疑更为精到。另外,诗歌饱含丰富的想象与真挚的情感,再加上它的节奏明快、语言凝炼、音韵和谐,更易与读者产生共鸣。

今天的中国,是继文景之治、贞观之治、康乾盛世之后的又一个盛世!今天的盛世正好处在中国历史上第四个盛世周期线上。前三个盛世,持续时间都在百年左右,今天的盛世,到今天还只有二十多年,二十余年盛世所带来的天翻地覆的变化,已令我们激动和感怀。后八十年盛世,不知要创造出多少历史辉煌和人间奇迹!

盛世有盛世之弊。而盛世之弊恰恰是造成盛世难继的根本原因。前三个盛世的衰败莫不如此。今天的盛世之弊与它的盛世美景一样,都很鲜明、醒目。有些盛世之弊诸如吏治腐败、贪贿成风、价值观念倾斜、精神失衡、治安恶化、贫富悬殊等,几乎达到了要消减盛世甚至于葬送盛世的地步。

从这个意义上说,我们亟待盛世危言,亟需镜鉴之书。

(本文出自2004年刘跃苗先生为《中华诗鉴》作序)

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